hello大家好，我是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)小晟來(lái)為大家解答以上問題，河南商代后期古墓出土的酒，河南發(fā)現(xiàn)大型商周遺墓：河南發(fā)現(xiàn)神秘古應(yīng)國(guó)墓葬很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
(資料圖片僅供參考)
在1979年的一個(gè)冬日里，一位考古人員在河南省一個(gè)叫滍陽(yáng)嶺的地方，得到了一件古董，這件古董是個(gè)青銅器，名為青銅簋，物有所專，這名考古人員將這件青銅簋帶回了文物辦公室，在經(jīng)過(guò)細(xì)致的勘測(cè)后，發(fā)現(xiàn)上面居然刻著一段銘文：“鄧公乍，應(yīng)嫚毗，媵簋，其永寶用。”
而由這件青銅器，也引出了一個(gè)埋藏在歷史長(zhǎng)河中，不為人知的古老國(guó)家-古應(yīng)國(guó)，這一發(fā)現(xiàn)，讓考古人員意識(shí)到在滍陽(yáng)嶺很可能有個(gè)與古應(yīng)國(guó)有關(guān)的墓葬，可歷時(shí)幾年的時(shí)間，考古人員幾乎翻遍了滍陽(yáng)嶺，但都沒有找到古墓。那么古應(yīng)國(guó)墓葬究竟在何處？考古隊(duì)員們?cè)谕诰蜻^(guò)程中又會(huì)遇到什么困難？在古墓中又會(huì)有什么驚喜發(fā)現(xiàn)？一圈三連，點(diǎn)個(gè)關(guān)注~
1986年，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，考古工作人員開始對(duì)河南省平頂山滍陽(yáng)嶺進(jìn)行挖掘。雖然之前在滍陽(yáng)嶺這個(gè)地方已經(jīng)挖出一些青銅器，但是這對(duì)于找到古墓的具體位置卻沒有任何的幫助?？脊抨?duì)員們連續(xù)勘探了好幾天，都沒有發(fā)現(xiàn)任何古墓的線索。
考古隊(duì)員勘探的方式首先是通過(guò)“五花土”來(lái)辨別古墓的具體位置。什么是“五花土”，就是古人在修建墓室的時(shí)候，會(huì)將地下各層中不用顏色的土壤都挖出來(lái)，然后回填的時(shí)候這些土就會(huì)混合在一起成為五顏六色的混合土。
一般來(lái)說(shuō)，“五花土”是發(fā)現(xiàn)墓葬所在位置的重要線索，就算是年代久遠(yuǎn)，土與土之間也不會(huì)融合在一起。但是考古隊(duì)員們?cè)跍黻?yáng)嶺上足足勘探了一個(gè)多月，都沒有發(fā)現(xiàn)五花土的存在，難道古應(yīng)國(guó)的墓葬并不在這里嗎？
考古隊(duì)員們覺得再繼續(xù)勘探下去也是無(wú)用，于是就想到可以尋找河南洛陽(yáng)那邊的專家來(lái)協(xié)助這次挖掘工作，因?yàn)榇饲霸诤幽下尻?yáng)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)過(guò)不少古代陵墓，河南洛陽(yáng)那邊的專家經(jīng)驗(yàn)也會(huì)比較豐富。但是洛陽(yáng)的考古專家來(lái)了之后也是一無(wú)所獲，表示這個(gè)地方根本沒有墓葬。這怎么可能呢，如果沒有墓葬，怎么會(huì)出土這么多青銅器呢？
這個(gè)外援探不出，那就再請(qǐng)下一個(gè)外援，于是考古隊(duì)又邀請(qǐng)了地質(zhì)專家來(lái)協(xié)助，地質(zhì)專家經(jīng)過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)赝临|(zhì)的研究，表示這個(gè)地方的土質(zhì)有些特殊，土塊非常的堅(jiān)硬，而且上下層土壤顏色區(qū)分不大，土里面的含沙量也是特別的高，所以建議考古隊(duì)選用別的辦法來(lái)進(jìn)行探方。
既然“五花土”找不到，用普通的探鏟更是不行。經(jīng)研究，考古隊(duì)決定用“挑探溝”的方式來(lái)勘探，“挑探溝”這種方式并不是考古界經(jīng)常用到的，因?yàn)檫@種方式可能會(huì)對(duì)古墓或者一些遺跡造成一定的傷害，所以并不提倡使用，探溝與探鏟不同，探鏟是圓形的，而探溝有一個(gè)長(zhǎng)方形的鐵片，打入地下會(huì)形成一個(gè)長(zhǎng)的截面。
盡管考古隊(duì)使用了這個(gè)方法，但是一連好幾天依然是毫無(wú)所獲，就在大家準(zhǔn)備另想他法時(shí)，一位考古工作人員的發(fā)現(xiàn)卻讓古墓的挖掘工作柳暗花明，峰回路轉(zhuǎn)。那么這位考古工作人員究竟發(fā)現(xiàn)了什么呢？
這位工作人員手中的探溝從土里面拿出來(lái)的時(shí)候帶上來(lái)了一塊薄銅片，可別小看這個(gè)不起眼的銅片，它的出現(xiàn)可是大大振奮了考古隊(duì)員的心，發(fā)現(xiàn)了薄銅片就說(shuō)明這滍陽(yáng)嶺下面有青銅器，有青銅器的地方很有可能就是墓室的位置所在。果不其然，隨著考古工作人員的深入挖掘，一座南北長(zhǎng)4.65米，東西寬3.1米的應(yīng)國(guó)1號(hào)墓就此出現(xiàn)在世人的眼簾。
順著墓壁繼續(xù)向下挖，很快就挖到了青膏泥，青膏泥就是古人為了防止墓室內(nèi)存放的文物腐朽而特地使用的封閉性極好的泥土。接著往下，果然發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器、玉器以及五六百個(gè)貝殼，可別以為這些貝殼不值錢，那在當(dāng)時(shí)的西周，貝殼可是代表墓主人身份的陪葬品，五六百個(gè)貝殼足以說(shuō)明墓主人的地位在當(dāng)時(shí)是非常崇高的，但是在這些文物上并沒有發(fā)現(xiàn)關(guān)于墓主人的任何信息，那么這座墓葬的主人到底是誰(shuí)呢？
墓室中不僅發(fā)現(xiàn)了青銅器、玉器以及貝殼等，還發(fā)現(xiàn)了一些銅魚，這些銅魚大小形狀都不一樣，可見制作的模具也是多種多樣，這都是墓主人生前地位與財(cái)富的象征。《周禮》中曾有記載，西周時(shí)期，王公貴族在出殯下葬的時(shí)候，棺罩上面會(huì)懸掛銅魚，貝殼以及五彩的絲線。
可見在墓室中發(fā)現(xiàn)的這些銅魚和貝殼都是棺罩上面懸掛的東西，那既然棺罩上面的東西都找到了，棺槨肯定就在不遠(yuǎn)處?？脊抨?duì)員們一鼓作氣繼續(xù)順著墓壁向下挖，終于在墓室的中間發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)腐朽的棺槨，經(jīng)過(guò)仔細(xì)清理之后，一具完整的尸骨出現(xiàn)了。
經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)這是一具男性尸骨，身高1.82米左右，這個(gè)身高就算是放在當(dāng)今社會(huì)也算是上等水平，那么在物質(zhì)如此貧乏的古代西周，墓主人能有這樣的身高可見他不缺吃穿，而且營(yíng)養(yǎng)充足，養(yǎng)尊處優(yōu)，所以他的身份肯定很貴重。
接下來(lái)在尸骨的周圍發(fā)現(xiàn)了很多的玉器，除了尸骨的口腔里面含玉，還發(fā)現(xiàn)了玉琮和玉璧，要知道玉琮和玉璧在西周時(shí)期，是最重要的祭祀中所使用的禮器。
接著在墓主人的頸部還發(fā)現(xiàn)了有瑪瑙玉佩組合而制成的項(xiàng)鏈，在古代對(duì)于玉器的使用是有嚴(yán)格等級(jí)要求的，玉璧玉琮等器物的組合使用只有君王諸侯以及他們的后代才可以使用，一般的貴族都是不夠資格的，所以這座古墓的主人肯定不是等閑之輩。
接著在墓室的另一邊，考古工作人員挖掘出了五件體型龐大的青銅鼎，六件青銅簋，還有各種小的銅器銅件共計(jì)17件。根據(jù)《周禮》記載，在古代陪葬品中，青銅鼎與青銅簋的陪葬數(shù)量是有嚴(yán)格規(guī)定的，比如說(shuō)死者是諸侯，陪葬品就是七鼎六簋，死者若是卿大夫，陪葬品就是五鼎四簋。但是這個(gè)墓主人的陪葬品很奇怪，為什么他的陪葬品是五鼎六簋呢？那么他到底是諸侯還是卿大夫呢？
專家推測(cè)這可能是與應(yīng)國(guó)特殊的地理位置有關(guān)，古應(yīng)國(guó)在西周時(shí)期位于如今的平頂山一帶，而平頂山地處南北交通要塞，處于淮河的支流汝河的中上游，具有重要的戰(zhàn)略地位，無(wú)論是西周時(shí)期還是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，君王對(duì)于這個(gè)位置的軍事部署都是尤為的重視，所以應(yīng)國(guó)在當(dāng)時(shí)的地位也是比較高的，那么既然如此，墓葬中出現(xiàn)不合禮制的陪葬品也是可以理解的。
考古工作人員認(rèn)為墓室中的五鼎六簋和玉琮玉璧都是國(guó)之重器，所以懷疑墓主人有可能是古應(yīng)國(guó)的國(guó)君。
但是根據(jù)目前的挖掘情況也無(wú)法確定墓主人的真正身份，正當(dāng)大家一籌莫展的時(shí)候，一位考古工作人員在墓主人尸骨的骨盆處發(fā)現(xiàn)了一只長(zhǎng)2.2厘米，寬5.7厘米的白色玉鷹，這個(gè)玉鷹做工精致，白玉中泛著青光，鷹的頭頂和翅膀上有褐色的斑點(diǎn)，做成的模樣是展翅飛翔，玉鷹的形象逼真、栩栩如生，這塊玉鷹后來(lái)被確定為國(guó)家一級(jí)文物。
那么為什么這只玉鷹會(huì)放置在尸骨的骨盆處呢？專家認(rèn)為鷹應(yīng)該是應(yīng)國(guó)國(guó)人所信仰的動(dòng)物圖騰，在甲骨文中，“應(yīng)”與“鷹”是同源字，而在墓室里面發(fā)現(xiàn)的這只玉鷹也證明了鷹確實(shí)是應(yīng)國(guó)的文化圖騰，具有族徽的意義。
而且玉鷹應(yīng)該是應(yīng)國(guó)君王專屬，相當(dāng)于皇帝的玉璽，代表著至高無(wú)上的權(quán)利。所以這座神秘的古應(yīng)國(guó)墓葬的主人就是一代應(yīng)侯，但是具體是哪一代就不得而知了，因?yàn)楣艖?yīng)國(guó)留下來(lái)的東西是少之又少，但這座墓葬至少證明了古應(yīng)國(guó)是真實(shí)存在過(guò)的。
據(jù)史書記載，西周時(shí)期，武王姬發(fā)封其第四個(gè)兒子姬達(dá)為應(yīng)侯，其封地位于今天的河南省寶豐東邊，平頂山市區(qū)以及襄城一帶，立國(guó)為應(yīng)國(guó)，國(guó)都為滍陽(yáng)，姬達(dá)更名為應(yīng)叔，此后應(yīng)叔的子孫皆以應(yīng)為姓。
在西周末期，諸侯間征戰(zhàn)不斷，周王朝逐漸衰弱，應(yīng)國(guó)于東周早期遭滅國(guó)，從此退出了歷史的舞臺(tái)，西周時(shí)期的應(yīng)國(guó)從建立到滅國(guó)歷經(jīng)350多年。雖然應(yīng)國(guó)在歷史上確實(shí)存在過(guò)，但是自建國(guó)以來(lái)，我們對(duì)這個(gè)三千多年前的古國(guó)卻是知之甚少，如今發(fā)現(xiàn)了與古應(yīng)國(guó)相關(guān)的文物，自然是要對(duì)其進(jìn)行挖掘研究，三千多年前的古國(guó)終于在歷史上的空白中慢慢走向大眾的視野。
1987年，在平頂山建市30周年的時(shí)候，原河南文物考古研究所所長(zhǎng)提出建議將鷹城作為平頂山市的別名，來(lái)紀(jì)念這曾經(jīng)輝煌的古應(yīng)國(guó)文明。自此以后平頂山便有了這個(gè)具有文化底蘊(yùn)的別名—鷹城。
本文就為大家講解到這里，希望對(duì)大家有所幫助。
