書名：天下大同

【資料圖】

作者：王筱喻

出版社：作家出版社

出版時間：2022年12月

ISBN 978-7-5212-2129-9

CIP數(shù)據(jù)核字(2022)第188723號

文|清平

報告文學《天下大同》近日由作家出版社出版。全書分習習儒風孔子潮、尼山重光、“兩創(chuàng)”新儒家、天下命運共同體四個部分。作品以豐富多彩的文學筆調，系統(tǒng)刻畫了在文化“兩創(chuàng)”實踐過程中涌現(xiàn)出的當代儒者群像，同時記敘了以建立尼山世界儒學研究中心為標志，實現(xiàn)世界儒學中心回歸齊魯大地的非凡歷程，并站在全球角度，對“大道之行、天下為公”“協(xié)和萬邦、和衷共濟、四海一家”理念和“天下大同”的理想進行展望，從而揭示了構建人類命運共同體的必然性、迫切性。

《天下大同》的作者王筱喻早年長期在部隊和地方從事新聞宣傳工作，酷愛文學、書法與國學研究。上世紀80年代開始創(chuàng)作報告文學，曾在《報告文學》《山東文學》等發(fā)表多部作品。近十多年來，他又進入一個文學創(chuàng)作的高峰期，而且其作品多圍繞民間儒學題材進行。

如何秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧之光，守護好中華民族的精神血脈？如何在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的有效對接？如何在利益錯綜復雜的國際社會中克服困難、加快發(fā)展？改革開放以來，民間儒學蓬勃發(fā)展。民間儒學可以理解為在民間、在日常生活世界里的儒學，或民間組織推動發(fā)展的儒學，既包括鄉(xiāng)村儒學，又包括城市社區(qū)儒學，還包括各地書院的重建。其主要目標，是使儒家文化的做人做事之道即儒家仁義之道在國人的心中扎根。

2013年3月，王筱喻的青州老鄉(xiāng)、中國社科院儒學研究中心趙法生教授邀請他去曲阜尼山圣源書院，參加“海峽兩岸四書五經高研班”。他得以密集接觸《大學》《道德經》《論語》《孟子》《周易》等國學經典，并“經常坐在尼山夫子洞前與古人對話、與圣賢交流，也與自己的靈魂博弈”。其間，王筱喻還與國內外儒學界大咖廣交朋友，出席參加儒學活動，受益匪淺。

緊接著，一個重要節(jié)點出現(xiàn)了。2013年底，中央發(fā)出了大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號召，強調“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興，需要以中華文化發(fā)展繁榮為基礎與條件”，并提出推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的目標。那么，究竟如何轉化，怎樣創(chuàng)新呢？作為生長于孔孟之鄉(xiāng)且深受傳統(tǒng)文化浸潤的作家，王筱喻基于自己接觸民間儒學的經歷有感而發(fā)，隨即創(chuàng)作了中篇報告文學作品《習習儒風孔子潮》，書寫儒學發(fā)展，刻畫儒學人物。2019年4月，《時代報告·中國報告文學》在頭條推出了這篇文章，引起業(yè)界關注。

從創(chuàng)作動因看，《天下大同》實際上是包括《習習儒風孔子潮》在內，此前作者一系列儒學題材作品的延續(xù)和迭代。2019年6月，由中國報告文學學會、山東省作家協(xié)會聯(lián)合主辦的“王筱喻報告文學《習習儒風孔子潮》作品研討會”在北京舉行。時任中國作家協(xié)會副主席何建明在會上提出：“這部作品講了一個特別重要的大題目，它不是單純的講文化，而是涉及一個國家一個民族強盛發(fā)展的重大課題，所以說非常有價值，因此建議作者對這個題目再擴寫得更寬宏、更厚重一些?！边@番話成為激勵王筱喻繼續(xù)深挖儒學題材的直接動力。

這的確是一個宏大的題材，不僅是單純的文學問題，而且還是理論和學術問題，政論性和思想性極強。為此，王筱喻又做了大量扎實深入的采訪和積累工作。在《天下大同》中，作者從“道”的層面正本清源，澄清了世人對孔子和儒學的許多誤讀。在此基礎上，聚焦許嘉璐、王學典、楊朝明等一大批致力于民間儒學的學者，用生動鮮活的事例，刻畫了當代儒者的群像，為儒學現(xiàn)代化立傳。

然而，若只行文至此，作品還似乎不足以支撐“天下大同”的命題?！短煜麓笸返膶懽鳎》晷鹿诓《鞠砣?，人類面臨百年不遇之大變局，這給作家?guī)砹烁嘀睋綮`魂的啟迪。當今世界，科學技術高度發(fā)展，社會物質財富迅速增長，人們的生活和醫(yī)療條件等都得到了極大改善。然而，現(xiàn)代人也經受了種種“病變”，不確定性、不安全感在增強。王筱喻就此進一步拓展了創(chuàng)作視野，圍繞“世界大同”“美美與共”和“人類命運共同體”的歷史性融匯展開書寫，從全球和全人類的站位去觀察儒學，試圖以儒學現(xiàn)代化尋求普世難題的答案。至此，《天下大同》方成邏輯閉環(huán)。

報告文學，不是機械地展現(xiàn)真實的社會歷史事件，也不是對各種史料的簡單堆砌，而是要借助真實的人與事，從外部枝節(jié)看到內部核心、從現(xiàn)象看到本質、從有限看到無限，傳達作者的觀察和反思。短短十年，正視儒學的現(xiàn)代價值、推動文化“兩創(chuàng)”已成為中國社會的共識，《天下大同》久久為功地全景式記錄了這段時代發(fā)展脈絡，體現(xiàn)了報告文學的獨特價值。

“周雖舊邦，其命維新”。如今，文化“兩創(chuàng)”如火如荼，“天下大同”亦方興未艾，相關主題的文學創(chuàng)作，特別是報告文學創(chuàng)作仍大有可為。