本端融媒體記者 于懷峰 王琳晶

“晝夜均，寒暑平，麥子拔節(jié)岸柳青?！?/p>

【資料圖】

春分這一天，太陽幾乎直射地球赤道，全球各地幾乎晝夜等長。

現(xiàn)在我們都知道，春分是春季第四個節(jié)氣，此時嚴(yán)寒遠(yuǎn)去，岸柳青青，鶯飛草長，小麥拔節(jié)，油菜花香，桃紅李白迎春黃?？赡阒来悍质窃趺磥淼膯?

相傳4000多年前，堯帝為了弄懂農(nóng)時，總結(jié)播種、收獲規(guī)律，安排羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分駐東、西、南、北四個方位，觀測星象，判定季節(jié)。

《尚書·堯典》記載，“堯分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春?！?/p>

“海上仙山之祖”昆崳山

羲仲從堯都平陽出發(fā)，一路向東，來到了嵎夷的旸谷，在旸谷山設(shè)立“天文臺”，每天清晨恭迎日出，黃昏恭送日落，設(shè)壇隆重祭天祭日，細(xì)致觀察太陽、日夜、星辰等天象變化，記錄不同時節(jié)和天象對花草、樹木、莊稼的影響，終于確立春分的準(zhǔn)確時間，為制定“二十四節(jié)氣”、擬定中國早期歷法奠定了基礎(chǔ)。

那么，旸谷在哪里呢?

旸，讀作yáng，日出也。旸谷是一個古地名，被古人認(rèn)為是太陽出來之處，有“日出旸谷天下明”之說。

威海市文登區(qū)界石鎮(zhèn)的旸里村，以前就叫旸谷，那里有一座旸谷山。

旸谷山西靠“海上仙山之祖”昆崳山脈，南北東三面近海，是中原大地向東伸向海洋的極點(diǎn)，一年四季分明，被稱為“東表之地”“日出之所”。

清雍正本《文登縣志·卷一》記載：“旸谷，在縣西北六十里，堯命羲仲賓日處。”賓日，就是迎接日出的意思?！队碡暋贰渡胶＝?jīng)》關(guān)于“嵎夷”“旸谷”等的記載也都表明了文登旸谷山曾是“堯命羲仲賓日”之地。

那么“羲仲賓日”是不是在文登旸谷山呢?

1976年以來，人們在旸谷山屢屢發(fā)現(xiàn)石匣狀小坑?？雍苄?，長僅1米左右，寬、深僅20厘米至30厘米，用1尺見方的石板塊砌成，擺放著新石器時期的石斧、石錛、化石網(wǎng)墜、陶器等。

旸谷山石棺墓出土的部分器物

在第三次全國文物普查中，文物部門對旸谷山石匣坑（旸谷山石棺墓）進(jìn)行了清理，出土了罐、壺、紡輪等陶器、石器40余件，均為大汶口文化晚期文物遺存，呈現(xiàn)出明顯的龍山文化特色。

令人意外的是，這些神秘的石匣坑并非墓葬坑，而是祭祀坑。

坑內(nèi)并沒有發(fā)現(xiàn)骸骨，而是有一些與陶器碎片混雜在一起的木炭塊?？脊湃藛T認(rèn)為所燒之物為祭天用柴，祭名曰“燎”。而龍山文化時期，正與歷史上的堯舜時代相當(dāng)。國內(nèi)權(quán)威專家一致認(rèn)為，旸谷山及周邊區(qū)域可作為“羲仲賓日”重要探索地點(diǎn)。

巍巍昆崳

如今，旸谷山所在的昆崳山，是威海千里山海自駕旅游的重要板塊。以此為契機(jī)，當(dāng)?shù)刈呱狭宋穆萌诤蟿?chuàng)新發(fā)展之路。去采摘、住民宿、賞花?！S富的文旅產(chǎn)品供給，串聯(lián)起膠東革命的“紅資源”，鄉(xiāng)村振興的“綠富美”，全域旅游的“七彩畫”。

“羲仲賓日”的故事，跨過時空隧道，繼續(xù)在新時代滋養(yǎng)著這片土地。