《更新書堂》· 第 350 篇

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《身體會替你說不》加博爾 · 馬泰 著

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責(zé)編 | 金木研

第7505 篇深度好文：5036 字 | 15 分鐘閱讀

為什么有的人過著健康的生活，卻還是患上嚴(yán)重的疾??？為什么得了同樣的疾病，有的人接受治療的效果比其他人差？什么樣的人更容易患上癌癥？

加博爾 · 馬泰博士在幾十年的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)很多患不同疾病的重癥患者，都有著相同的情緒和行為反應(yīng)模式：他們壓抑自己的想法與感受，難以拒絕他人，無法表達(dá)憤怒，這使他們承受著巨大的壓力，內(nèi)心真實(shí)的需求永遠(yuǎn)不被看見。

這種心理壓力會破壞生理穩(wěn)態(tài)和免疫系統(tǒng)，導(dǎo)致身體的疾病，這是身體代替我們做出的反抗。

身體的癥狀是一種警示——你已經(jīng)承受了太多，是時候好好關(guān)懷自己了。今天，為你分享 7 個 "A" 自我療愈的治療法則，幫助你解決壓力的困擾。

一、接納（Acceptance）

小 K， 50 歲出頭，患有以下疾?。? 型糖尿病、病態(tài)肥胖、腸易激綜合征、抑郁癥、冠心病伴兩次急性發(fā)作、高血壓、紅斑狼瘡、纖維肌痛、哮喘以及最近診斷出的腸癌。科琳光是在早餐時間就要吃 13 片，甚至都不用吃早餐了。

小 K 在童年時經(jīng)歷了一個人可以想象到的各種對界限的剝奪和侵犯。在成年后，她不僅要長期照顧丈夫、孩子、兄弟姐妹和朋友，還要照顧任何來到她家的人。直到最近，她還是沒有辦法對別人說 " 不 "。

接納是坦然承認(rèn)和接受事物本來樣子的意愿。它是一種勇氣，允許負(fù)向思考對我們的理解產(chǎn)生影響，但并不允許其局限我們對未來的看法。

接納并不代表我們會一直屈從于任何可能困擾我們的情況，而是要求我們不去否認(rèn)事情就發(fā)展過程。它向我們根深蒂固的信念提出了挑戰(zhàn)：我們不值得，不夠 " 好 "，不夠完整。

接納也有關(guān)懷自我的含義。這意味著摒棄雙重標(biāo)準(zhǔn)——正如我們所看到的那樣，這種標(biāo)準(zhǔn)常常成為我們與世界關(guān)系的特征。

小 K 一直都難以說‘不’，因?yàn)檫@會立刻帶來被拒絕的危險。她不會把拒絕的話說給自己聽，這會讓她生自己的氣。

我對小 K 說：" 我相信，對你最有幫助的是賦予自己充滿同情心的關(guān)注。你把這么多的精力用在照顧別人上，剩下的又用在自我批判上。對自己這么苛刻會消耗很多能量的。你對自己越有同情心，你就越有能力給自己最好的生存機(jī)會。"

充滿同情的自我好奇并不意味著要喜歡自己的一切，而是要不加評判地接納自己，用我們面對任何遭受痛苦和需要幫助的人時樂于展現(xiàn)的姿態(tài)對待自己。

二、覺察（Awareness）

所有尋求治愈或想要保持健康的人，都需要找回失去的識別情感真相的能力。

充分的察覺意味著我們將重新獲得我們失去的感知情感現(xiàn)實(shí)的能力，并且已經(jīng)準(zhǔn)備好放棄麻痹自我的觀念，即自己沒有足夠的能力去面對生活的真相。

為了發(fā)展覺察能力，我們必須練習(xí)，不斷關(guān)注我們的內(nèi)在狀態(tài)，學(xué)會相信這些內(nèi)在的感知，而不是相信我們自己或別人的言語所傳達(dá)的信息。究竟是怎樣的語氣，怎樣的音調(diào)？眼睛是睜著還是瞇著？微笑是放松的還是緊張的？我們感覺如何？我們的感覺從何而來？

覺察還意味著了解我們身體里的壓力信號，以及當(dāng)我們的大腦錯過了這些信號時，我們的身體是如何讓我們知曉的。

如果你心跳加速、疲勞、出汗、尿頻、頭痛、背痛、腹瀉或口干舌燥；情緒緊張或過度警覺、焦慮、喪失生活樂趣；以及行為上的表現(xiàn)，如異常沖動、易怒、反應(yīng)過度的傾向，我們可以學(xué)著不僅把癥狀當(dāng)作需要克服的問題，還把它看做需要留意的信息。

三、憤怒（Anger）

" 我從不生氣 "，伍迪 · 艾倫的一部電影中的角色曾這樣說，" 于是我長出了腫瘤。"

這句奇怪的話道出了許多癌癥患者研究的真相——壓抑憤怒是一個主要致病因素，它增加了生物體的生理壓力。對憤怒的壓抑會導(dǎo)致疾病，而表達(dá)出憤怒已經(jīng)被證明可以促進(jìn)治愈，或者至少可以延長生存期。

但如果表達(dá)憤怒是 " 好的 "，父母應(yīng)該對孩子表達(dá)憤怒嗎？事實(shí)上，父母的憤怒影響了孩子的自我概念和健康。壓抑憤怒可能會產(chǎn)生負(fù)面后果，但如果表達(dá)憤怒會傷害他人，我們還應(yīng)該鼓勵嗎？該如何解決憤怒的這種兩難困境呢？

其實(shí)，對憤怒的壓抑和不受控制的發(fā)泄，都是不正常的情緒釋放，而這正是致病的根源。如果說壓抑憤怒的問題在于缺乏釋放，那么發(fā)泄的問題包括兩個極端：過度壓抑和過度發(fā)泄。

多倫多的醫(yī)生兼心理治療師艾倫 · 卡爾平表示，健康的憤怒是一種自我授權(quán)和放松。憤怒的真實(shí)體驗(yàn)是 " 不需要過度發(fā)泄的生理體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是一股席卷全身的能量奔涌，并動員了攻擊的能力。與此同時，所有的焦慮也完全消失了 "。

開始體驗(yàn)健康的憤怒時，你沒有任何夸張的反應(yīng)。你能發(fā)現(xiàn)的是所有肌肉緊張度的降低。嘴張得更大了，因?yàn)橄掳透潘闪恕＜绨蛳麓?，所有肌肉緊張的跡象都消失了。

如果生氣是種放松，那么暴怒是什么？

卡爾平博士對此做了一個關(guān)鍵的區(qū)分：" 當(dāng)人們暴怒時，你問他們的真實(shí)感受是什么？大多數(shù)人會描述焦慮。如果你從生理的角度來問，當(dāng)他們感到憤怒時身體的感受是什么，大部分人會描述各種形式的焦慮。"

沒錯，暴怒時的聲音發(fā)緊，呼吸短促，肌肉緊張，這些都是焦慮的表現(xiàn)，而不是憤怒的表現(xiàn)。"

如果你允許自己去體驗(yàn)憤怒，去思考是什么引發(fā)了憤怒，你就會在不傷害任何人的情況下獲得巨大的力量。你可能選擇以某種方式來表達(dá)憤怒，也可能選擇放手。關(guān)鍵是你沒有壓抑對憤怒的感受。

健康的憤怒是由個體掌控的，而不是失控的情緒。憤怒的健康能量與情感和身體暴力的有害能量之間的區(qū)別在于：憤怒是尊重界限的。捍衛(wèi)自己的利益，并不是侵犯任何他人的邊界。

四、自主性（Autonomy）

人際界限的模糊會讓人痛苦。

疾病本身就是一個關(guān)于界限的問題。預(yù)測患病可能性的研究表明，那些在建立自主的自我意識之前就經(jīng)歷了嚴(yán)重的邊界侵犯的人，患病風(fēng)險最大。1998 年，《美國預(yù)防醫(yī)學(xué)雜志》 ( American Journal ofPreventive Medicine ) 發(fā)表了對不良童年經(jīng)歷（adverse childhoodexperience，ACE）研究的結(jié)果。

有超過 9500 名成年人參與了這個研究項(xiàng)目。童年期的壓力源，如家庭中的情感或性虐待、暴力、藥物使用或家庭成員患精神疾病，與成年期的致病行為、健康問題和死亡相關(guān)聯(lián)。

原生家庭的功能失調(diào)和成年期的健康狀況之間存在 " 顯著的分級關(guān)系 "，即童年期受家庭功能失調(diào)影響越大，成年后的健康狀況越差，過早死于癌癥、心臟病、損傷或其他各種疾病的可能性也就越大。

童年生活中最常見的情況并不是邊界被侵犯，而是邊界這個概念根本就沒有建立起來。許多父母不能幫助他們的孩子發(fā)展邊界，因?yàn)樗麄冏约涸谶吔缧纬善谝矎奈茨茏龅健?/p>

如果和父母之間缺乏明確的界限，孩子就會被卷入父母的關(guān)系之中。這種卷入會成為他后來與外界聯(lián)結(jié)方式的模板。

邁克爾 · 克爾博士將這種卷入狀態(tài)稱作 " 缺乏分化 "，它會主導(dǎo)一個人的親密關(guān)系。它可以有兩種形式，一種是逃避、陰郁、自我挫敗式地對抗權(quán)威，另一種是長期強(qiáng)迫性地照顧他人。

在某些人身上，這兩者可能同時存在，取決于他們面對的是誰。由于導(dǎo)致疾病的免疫混亂反映了無法區(qū)分自我與非自我，因此想要恢復(fù)健康，就必須建立或重拾自主性自我的界限。

界限是無形的，源于一種定義我是誰的有意識的內(nèi)在感覺。

現(xiàn)在，請問問自己，" 在我的生活和人際關(guān)系中，我想要什么，想要多少，或者我不想要什么，我確定的界限是什么… "，這樣就開始了追尋的過程，在這樣的自我定義中，我們從內(nèi)在的自我參照出發(fā)，定義我們在生活中的這個特定時間里珍視和想要的東西。控制點(diǎn)在我們的內(nèi)心。

自主，就是內(nèi)部控制中心的發(fā)展結(jié)果。

五、依戀（Attachment）

依戀是我們與世界的聯(lián)系。

在最初的依戀關(guān)系中，我們會獲得或可能失去這出能力——保持開放、自我照科以及保持健康。在那些早期的依戀關(guān)系點(diǎn)。我們學(xué)會了對憤怒的體驗(yàn)、恐懼和壓抑。

一項(xiàng)又一項(xiàng)研究都得出這樣的結(jié)論：與社會沒有接觸的孤獨(dú)的人患病的風(fēng)險最高。不管患何種疾病，擁有真正的情感支持的人預(yù)后都更好。

71 歲的德里克確診癌癥后，他沒有把生病的事告訴任何人，直到他戰(zhàn)勝了癌癥。

德里克說：" 以前，我是個隱士，我很注重隱私。戰(zhàn)勝癌癥后，我很外向，癌癥患者們會相互支持，在一起討論癌癥?，F(xiàn)在，我喜歡周圍有很多人的感覺，我在生活中需要很多人的陪伴。"

" 當(dāng)我第一次被確診時，我在自己的周圍筑起了墻，不讓任何人進(jìn)來，因?yàn)橛X得在里面很安全。那是一個錯誤。在 11 個月的時間里，我把我所有的精力都投入到與癌癥的斗爭中。直到最后，當(dāng)我認(rèn)為癌癥已經(jīng)消失時，我才開始拆掉這堵墻，開始告訴別人我的經(jīng)歷——我得了癌癥，我戰(zhàn)勝了癌癥。我對此感到很自豪。"

我問他：" 為什么戰(zhàn)勝了它，你才能與人分享？在你與癌癥斗爭的時候，在你最需要支持的時候，你卻不愿這樣做。你為什么把你妻子排除在外呢？"

" 我從不覺得她會支持我，然而……我知道她是支持我的……但我不會讓她進(jìn)入我的生活中。我周圍有墻，我不會讓任何人進(jìn)來。"

我們有時會發(fā)現(xiàn)，感受痛苦、憤怒比讓自己體驗(yàn)對接觸的痛苦渴望更容易，那種渴望一旦被拒絕，就會產(chǎn)生憤怒。

在我們所有的憤怒背后，都有一種被深深挫敗的對親密接觸的需求。治愈既需要也意味著重獲使我們情感封閉的最初弱點(diǎn)。我們不再是無助地依賴別人的孩子，不再害怕情緒上的脆弱。我們可以允許自己去尊重人類對于普遍的相互聯(lián)結(jié)的需要，并挑戰(zhàn)一種導(dǎo)致很多人不知不覺換上慢性病的想深蒂固的信念：我不討人喜歡。

尋求聯(lián)結(jié)是治愈的必要條件。

六、堅定（Assertion）

在完成了接納和覺察，完成了體驗(yàn)憤怒和發(fā)展自主性，欣喜地發(fā)現(xiàn)依戀和有意識地尋求聯(lián)結(jié)的能力有所發(fā)展的同時，我們還要做到堅定：對自已和世界宣告我們是誰，并且肯定自己就是這樣的存在。

人們有時會表達(dá)出這樣的信念：如果無所作為，他們就會感到空虛，一種可怕的空虛。當(dāng)我們處在恐懼中時，我們會錯誤地把現(xiàn)等同于騷動，把存在等同于活動，把意義等同于成就。

自主和自由意味著能夠按照我們的意愿行事或反應(yīng)。從自我宣告的意義上來說，堅定不僅僅指有限的行動自主。它是對我們存在的一種聲明，是對我們自身的一種積極評價，與我們過去的經(jīng)歷、人格、能力或外界的看法無關(guān)。堅定挑戰(zhàn)的是一種核心信念，即我們必須以某種方式來證明自己存在的意義。

它既不要求任何行動，也不要求任何反應(yīng)。它是一種存在，與行動無關(guān)。

因此，堅定可能與行動相反：不僅意味著在狹義上拒絕做違背我們意愿的事情，也意味著放棄一定要做點(diǎn)事情的執(zhí)念。

七、肯定（Affirmation）

當(dāng)我們做到肯定自我的時候，我們是在做出一個積極的聲明：我們在向有價值的目標(biāo)努力。尊重以下兩個基本的價值可以幫助我們?nèi)捅３肿晕业耐暾?/p>

第一個價值是我們的創(chuàng)造性自我。成為醫(yī)生的這么多年來，我太沉迷于 1 作，無暇關(guān)注自我和我內(nèi)心最深處的愿望。在我難得讓自己停下來時，我注意到腹部有一個輕微的顫動，幾乎察覺不到。一個微弱的聲音在我的腦海里說：來寫作吧。

一開始，我分不清這種感覺究竟是冒灼熱還是有了靈感。我對自己傾聽得越多，那個聲音就變得越來越響亮：我需要寫作，通過文字來表達(dá)自己，不僅是為了能讓別人聽到，也是為了讓我能聽到自己的聲音。

第二個價值是肯定世界本身，即我們與萬物的聯(lián)系。那種認(rèn)為我們與世隔絕、孤獨(dú)無助、缺少聯(lián)結(jié)的想法是有害的。無論生活多么殘酷，多么長久地顯示著黑暗面，它都只不過是一種痛苦的幻覺。它形成了信念的生物學(xué)機(jī)制的一部分。

從物理學(xué)角度很容易理解，我們與世界分離的感覺是錯誤的：我們不是 " 從塵埃中來，到塵埃中去 "，我們是充滿生命力的塵埃。我們是世界中有短暫意識的一部分，從未與世界分離開過。

面對疾病，許多人都會以令人驚訝的方式，本能地探索他們的精神自我。他們有的采取冥想的辦法，有的與大自然交流，都在尋找自已由內(nèi)而外通向光明的道路。對許多人來說，這不是一個單的尋找過程。像納斯魯丁一樣，不管我們在哪里丟失了鑰匙，我們都喜歡從路燈下看得見的地方開始找。

努力吧，你一定會找到。尋找本身就是發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橐粋€人只能熱切地尋找存在于他頭腦中的東西。

許多人從事心理工作，卻從來沒有坦然面對過自己的心理需求。另一些人在尋求治愈的過程中只在乎找尋神或者字宙本身這些靈性方面的探索，卻從未識到尋找和發(fā)展自我的重要性。健康取決于三大支柱 :身體、精神和心理聯(lián)結(jié)。忽視其中任何一個，都將導(dǎo)致失調(diào)和疾病。

如果只盯著容易找的地方，我們就會像納斯魯丁和他的鄰居一樣，在路燈下一無所獲。

作為愚人，納斯魯丁會犯傻。但作為智者和導(dǎo)師他明白這個道理。

我們每個人都是納斯魯丁，既是愚人，也是智者。

* 文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表筆記俠立場。

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