屬馬人的本命佛是大勢至菩薩，能夠給屬馬人智慧之光，使屬馬人在人生道路上一帆風順，事業(yè)有成，佛光永照，化煞化兇，吉祥如意，使屬馬人能夠隨佛光道路前進，發(fā)揮自我的一切智慧，達到理想的境界。本期佛教文化為你介紹屬馬人的本命佛。

大勢至菩薩，梵音名號Mahāsthāmaprāpta，藏音名號Mthu－chen－thob是阿彌陀佛的右脅侍者，又稱大精進菩薩，簡稱為勢至，與阿彌陀佛、觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）合稱為“西方三圣”?！侗A經(jīng)》中說過去有個轉(zhuǎn)輪圣王，大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。后來轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。

大勢至菩薩，梵語稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在極樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩?！队^無量壽經(jīng)》載，他“以智慧光普照一切，令離三涂（指地獄、餓鬼、動物‘三惡趨’）得無上力”，因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶內(nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災(zāi)，得無上之力。

【資料圖】

大勢至菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至。與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，世稱西方三圣，觀音菩薩代表慈悲，大勢至菩薩代表喜舍。據(jù)觀無量壽經(jīng)載，其天冠中有五百寶花，一一寶花又有五百寶臺，每一寶臺皆現(xiàn)十方諸佛之凈妙國土相；頂上之肉髻如缽頭摩花，肉髻中安置一寶瓶；其余身相則與觀世音菩薩大同小異。

大勢至菩薩念佛圓通章。大勢至啟教之人也。念佛修凈土之教，二十五位菩薩每人不同，大勢至教我們專修念佛法門，求生凈土。他是凈宗初祖，夏蓮居老居士首先在《凈宗捷要》一書中提出大勢至菩薩為凈宗初祖，在虛空法界提倡念佛法門只有大勢至菩薩。一句阿彌陀佛念到底，從初發(fā)心一直到成佛不改變，成佛之后還是念阿彌陀佛，在十方世界廣度眾生也是用這一句阿彌陀佛，稱之為凈宗初祖，名實相符。

以念佛心，入無生忍。一般說圓教七八九地菩薩才證到無生忍。都攝六根，凈念相繼，此二句是念佛的方法。不假方便，自得心開，不要借任何方法幫助，心開即與禪宗大徹大悟相應(yīng)，與密宗三密相應(yīng)即身成佛相應(yīng)。自得心開是理一心不亂，入三摩地是證得首楞嚴大定。大勢至與觀世音兩位大菩薩現(xiàn)居此娑婆世界，對念佛人攝取不舍，令離三途，得生凈土。念佛是方法，有智慧才能念佛。世間聰明人未必有智慧。聰明是世智辯聰，為八難之一，八難中任何一難均障礙修道，障礙出三界，障礙了生死、出輪回、成佛道。性體周遍為圓，妙用無礙為通。又妙智所證之理圓通。用念佛的方法，可以達到圓通的境界。

大勢至菩薩坐騎是大白豬，根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》當中記載，大勢至菩薩得道成佛的時候，坐騎是一只大白豬。

大勢至菩薩摩訶薩是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，又尊稱大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱為"西方三圣"。大勢至菩薩，根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》云:白敘:大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無上之力。

1、根據(jù)《觀無量壽經(jīng)》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災(zāi)，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。

2、大勢至菩薩，梵語稱“摩訶那缽”，現(xiàn)今在極樂世界，為第二順位遞補佛位的菩薩。《觀無量壽經(jīng)》載，他“以智慧光普照一切，令離三涂（指地獄、餓鬼、畜生三惡趨）得無上力”，因此稱為大勢至菩薩。他頭頂寶瓶內(nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災(zāi)，得無上之力。

大勢至菩薩的坐騎是頭大白豬。大菩薩們的坐騎都是菩薩們發(fā)心學(xué)佛修行時就跟著了，生生世世跟隨菩薩。比如文殊菩薩的獅子，當年就是它把菩薩引到一個地方給文殊菩薩修行，結(jié)果菩薩就證果了。大勢至菩薩對眾生的教育實行，是為人要光明正大、光明磊落、心胸廣大、包容人過，故得名大。內(nèi)修般若智慧，外降伏種種煩惱，內(nèi)學(xué)妙法，外慈悲利益人民，故得名勢。

大勢至菩薩被尊稱為大精進菩薩，與無上尊佛阿彌陀佛尊上觀世音菩薩佛弟子合尊稱為“西方三圣”。那么大勢至菩薩在日常生活中能夠保佑我們什么，是否可以化煞化兇保平安？讓我們一起往下看看吧。

在佛教中阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀世音菩薩表慈悲，救人與苦難之中。然而也不要忘記與阿彌陀佛和觀世音菩薩共稱為“西方三圣”的大勢至菩薩。佛教中大勢至菩薩表智慧，所謂的智慧就是要時時刻刻提醒自己要覺悟，使自己本具的智慧逐步的得以顯現(xiàn)，過智慧的生活，遠離一切煩惱痛苦，尊貴無比得大威勢。

在這個被繁華沖亂頭腦的世界里，人們無窮的欲望成為苦惱的根源，許多人陷入這欲望的泥潭中不可自撥，大勢至菩薩就是要我們看清煩惱的根源，用自己的智慧解除世間這煩惱痛苦。

《觀無量壽經(jīng)》說大勢至菩薩，“以智慧力，拔三涂苦，得無上樂，故名大勢至。”《思益經(jīng)》說：“我投足一處，震動大干，及魔宮殿，故名得大勢?！贝笫撬C之法身，以法身豎窮橫遍，故名大；勢是能證之般若，以般若智內(nèi)破煩惱惑，外伏諸魔怨，故名勢；至是究竟義，即解脫德，以菩薩位鄰極圣，證近于佛故名至。所以《悲華經(jīng)》卷三說，當阿彌陀佛入滅后，由觀世音菩薩補其位；

觀世音菩薩人滅后，則由大勢至菩薩補處成佛，掌握化權(quán)，號善住珍寶山山如來。大勢至菩薩是以都攝六根，念佛法門而證道，他經(jīng)歷十信、十??；十行、十回向、十地及等覺、妙覺；由念佛至成道的五十二個階段；據(jù)《楞嚴經(jīng)大勢至菩薩念佛圓通章》說，大勢至菩薩于往昔劫中，得遇十二如來，相繼一劫；其最后佛，名超日月光佛；彼佛即以念佛法門，而開示之。這超日月光佛，實際上就是阿彌陀佛。

《無量壽經(jīng)》稱阿彌陀佛亦號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清凈光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。以光明立佛，分十二號，阿彌陀佛一名，具十二光明；全歸于阿彌陀佛一名，包含無遺。這超日月光佛所示之法，圓頓直捷，甚深切要。大勢至菩薩于聞法后，嚴謹受教，精進修持，即由念佛而證得三昧。這便是大勢至往昔發(fā)心修行之因緣與證得念佛三昧之來源。