——與中學(xué)生談古詩詞

(相關(guān)資料圖)

文/魏佑湖

我們的祖國是詩詞的國度，我們的國語是詩詞的筋骨。在所有的語言中，詩詞是語言的鉆石；在所有的情感中，詩詞是情感的鈾。在提高全民族科學(xué)文化水平構(gòu)建和諧文化之旅中，我們理應(yīng)從詩詞這株民族文化奇葩中吸取乳汁，提升我們的文化素養(yǎng)，讓它成為我們生活中追求美的詮釋，讓我們成為詩詞的傳人。

[一]

詩詞興起于唐朝 ，它是一種配樂歌唱的新文學(xué)樣式，經(jīng)過五代到宋朝的不斷發(fā)展，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀作品，是我國歷史上寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)之一。

詞就它的內(nèi)容來說是抒情詩，是詩的一種。但就它的體裁形式上來說，則比詩更復(fù)雜 ，它是曲子詞，依照詞調(diào)(即詞牌)來填寫；每一個詞牌都有一個固定的形式和格律，每個句子里用字都要講究平仄聲的區(qū)別，哪個字該平，哪個字該仄都不能含糊，安排韻腳的情況也因詞牌的不同而不同，它是一種和音樂緊密結(jié)合著的文學(xué)樣式，它的格律嚴密而且多樣化。

詞最初起源于民間，經(jīng)唐朝到五代已逐漸達到了成熟階段，涌現(xiàn)了象溫庭筠，李煜等著名的詞人，到了宋朝發(fā)展達到了最鼎盛時期，形成了豪放和婉約兩大流派。蘇軾的“大江東去”開了豪放派的先河；豐富了詞的內(nèi)容，讓復(fù)雜的思想情感在詞里得到了表現(xiàn)。辛棄疾在蘇詞的基礎(chǔ)上更擴展了寫作范圍，表現(xiàn)了強烈的愛國思想，成為南宋詞壇最優(yōu)秀的典范。抵御外辱，憂國憂民，振奮人心，慷慨激昂，充盈著凜然正氣，拳拳赤誠之心，無不讓人愴然涕下，崇敬不已。豪放詞的壯美與凄然，讓人每每讀起來總覺得聲聲是震破蒼穹的吶喊，句句是以死報國的誓言。婉約派以李清照為代表，她號易安居士，她的詞成為易安體。不管是山水風(fēng)月，還是傷春懷人之情，朦朧浪漫，悱惻纏綿。尤其作品中那凄涼之美，常讓人淚水漣漣，令人心碎?！叭吮赛S花瘦”的癡心“卻上心頭”的深情?！皩ひ捯挕钡某羁?，句句字字皆是泣血而成，叫人心酸心碎，神癡神醉。婉約詞是柔美的，艷而不嬌，華而不俗，情深而不造作，意重而不贅人。使宋詞在除卻鏗鏘韻律之外，又添了幾分悠揚婉轉(zhuǎn)。

[二]

人類文明的大廈由物質(zhì)文明和精神文明兩根大柱支撐，缺了哪根柱子，大廈都將傾覆。包括詞在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)是建設(shè)精神文明的利器，它是人文精神不倦的歌手。

詞是情感的精靈，美神的驕子，靈感的造化。它的種種風(fēng)格，豪壯雄偉，凝重深沉，含蓄蘊籍，華麗典雅。豪邁奔放，明朗開闊，生動活潑，爽朗高亢，曠遠雄渾，自然流暢，清新俊美，剛健質(zhì)樸，明凈輕靈，響亮和諧，委婉纏綿，工巧細密，瀟灑雋永，警策嚴謹，風(fēng)趣真摯，瑰麗優(yōu)美，等等等等。都是我們身心健康的乳汁，心靈滋補的雞湯，調(diào)節(jié)神經(jīng)的維生素。正象明代學(xué)者鐘惺在《詩論》中說的；“詩，活也?！币馑际钦f，詩不是字，是詩人用字詞組成的生命。詞尤亦然，詞人明眸皓齒白皙的肌膚下流淌著鮮紅的熱血，強健的筋骨外是豐滿的血肉。時而怒目金剛，時而顧盼生姿，時而雙目緊蹙，時而笑逐顏開，這些詞正式培養(yǎng)人們感受力，想象力的極好的教材，尤其是對處在人生花季的青少年學(xué)生。人生的種種色彩，人生的種種體驗，都希望能夠去感知，去體會，去思考，詞正是人生健康成長的天然朋友；作品中的情感因素用以磨礪人們，尤其是青少年粗糙的心，使之變得敏感細膩，豐富多情，真正達到讓人的情感得到宣泄，理智得到磨礪，心靈得到撫慰，情操變得高尚的作用。正象曹丕在《典論。論文》中所言’文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！痹~正可謂不朽之盛事。愛祖國，愛人民，愛人類，民族的自豪感，正義感，社會責(zé)任感，人道主義精神，同情民眾疾苦，熱愛生活，熱愛大自然，友誼，愛情，真理 ....都可以從詞中這神圣美好的情思之中得到洗滌和滋補。當(dāng)我們聲情并茂的朗誦著蘇軾的《念奴嬌。赤壁懷古》辛棄疾的《破陣子》，岳飛的《滿江紅》這樣熱情洋溢，充滿雄健與清剛的詞句的時候，沒有人不被他們的豪邁愛國的情懷所感染，總有一股熱流激蕩心房，涌起愛國的激情。我敢斷言，如果我們的青少年每人都被熟記背誦并能賞析100首唐宋詞的話，我們社會犯罪率將會大大降低，構(gòu)建和諧社會的藍圖將會早一天變?yōu)楝F(xiàn)實。

[三]

青少年學(xué)生在閱讀古詩詞，理解古詩詞的意境時,常會產(chǎn)生一些偏差。那么，怎樣才能提高學(xué)生對古詩詞的理解，把握古詩詞的意境，領(lǐng)會詩人的思想感情呢?

（一）揣摩語言、品味意象

古詩詞好讀，但難在進入詩詞的意境。要解決這個問題，就得從字詞的解釋分析入手。詞創(chuàng)作的過程是作家的主觀情思與客觀圖景相結(jié)合，然后將其外化為語言表達出來的過程。由此，我們進行詩歌欣賞就應(yīng)由語言入手。言為心聲，作家賴語言將自己的情思輸入作品，讀者賴語言從作品中挖掘作家的情思，這就是劉勰說的“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情”。例如《西江月》這首詞是辛棄疾在上饒閑居時所寫的，詞里描寫農(nóng)村夏夜的美麗風(fēng)光，抒發(fā)了詞人喜愛農(nóng)村生活的感情。而這種感情就是從“驚鵲”“明月”“清風(fēng)”“蛙聲”這些詞中體現(xiàn)出來的，如“驚鵲”突出“明月”，鵲兒驚醒是因為月色的皎潔?！扒屣L(fēng)半夜鳴蟬”雖在半夜，仍有蟬聲；清風(fēng)繼繼續(xù)續(xù)地傳來，可見天氣很熱。通過對“明月”“清風(fēng)”的解讀，感受到夏夜的美好；通過對“驚鵲”“鳴蟬”的解讀，體味夏夜的幽靜。通過對“舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見”的解讀，尤其對“忽見”一詞的解讀，想見農(nóng)村夏夜的圖景，感受到農(nóng)村豐收的景象和人們喜悅的心情。通過理解詞的字詞來鑒賞詞，正確理解詞的意境。在此基礎(chǔ)上，還要掌握一定的歷史知識、文學(xué)知識、文化知識，甚至科學(xué)知識，又諳熟“詩家語”的特點，理解古詩詞的意境就容易多了。

（二）展開想象、再現(xiàn)畫面；

詩歌欣賞在揣摩語言的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想和想象，將詩中描繪的畫面再現(xiàn)和補充出來，獲得生動、具體的視覺形象，如臨其境。例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準確再現(xiàn)作者描繪的圖景，必須揣摩詩人描寫意象時使用的詞語。上闋中的“亂”、“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險峻、直插云霄;“驚”寫出了波濤的氣勢，使人驚心動魄;“千堆雪”是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。在對這些詞語揣摩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象、調(diào)動感情，眼前會呈現(xiàn)這樣一幅圖景：長江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過對“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開想象，在眼前展現(xiàn)出周瑜談笑自地指揮水軍，抗御橫江而來的強敵的畫面。再聯(lián)想蘇軾當(dāng)年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會出，他稱頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。

（三）結(jié)合背景、體會感情

體會古詩詞的思想感情是真正讀懂古詩詞的標志。古詩詞所表達的思想感情，離不開當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r。在揣摩語言和展開聯(lián)想和想象的基礎(chǔ)上，再結(jié)合創(chuàng)作背景領(lǐng)會畫面背后無限深遠的意蘊及詩人的思想感情，進入詩的意境。 例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》 在這首詞中，兩幅圖就是“境”，壯志難酬情就是“意”，二者結(jié)合構(gòu)成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠、有著英雄氣概的詩人仿佛就站在我們面前。

綜上所述，詩歌欣賞的一般方法可以歸納為：一、揣摩語言、品味意象；二、展開想象、再現(xiàn)畫面；三、結(jié)合背景、體會感情。

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