□ 李岳岳

腳下是青階石板，連接著古老的過去；眼前是一掌方屏，照見無限的未來。走進(jìn)尼山圣境，世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話正在進(jìn)行之中。

(相關(guān)資料圖)

在這里，孔子也有微信，讓你體驗(yàn)一場穿越時(shí)空的對話；宰予變身導(dǎo)游，mr技術(shù)帶你開啟孔廟“奇幻之旅”；《孟母教子》《論語智慧》等化身動(dòng)漫故事，讓傳統(tǒng)文化活了起來……

在這里，我們看到，漁業(yè)養(yǎng)殖也用上了5g和北斗，推土機(jī)變身“遙控汽車”實(shí)現(xiàn)無人駕駛，智能體檢機(jī)本領(lǐng)堪比15年經(jīng)驗(yàn)b超醫(yī)生，會拉花的機(jī)器人展示真正的“科技與狠活”……

環(huán)顧當(dāng)下的世界，從日常生活到生產(chǎn)制造，從社會治理到文化建設(shè)，數(shù)字之橋飛架，貫穿傳統(tǒng)、當(dāng)下與未來。

當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)，一個(gè)更泛在、更交融、更智能的數(shù)字文明時(shí)代正在向我們走來。特別是人工智能推動(dòng)了生產(chǎn)方式、生活方式、治理方式新變革，拓展了人類文明進(jìn)步新空間。

人工智能發(fā)展如火如荼，其帶來的挑戰(zhàn)和隱憂同樣不可小覷。全球范圍內(nèi)數(shù)字領(lǐng)域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問題日益凸顯，侵害個(gè)人隱私、侵犯知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪等時(shí)有發(fā)生。

凡此種種，都在呼喚一種新的秩序和規(guī)則，以期加強(qiáng)數(shù)字化治理，走出一條創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、技術(shù)向善、持續(xù)健康的人工智能發(fā)展道路。而這一切，都需要建立在交流、互鑒與包容的基礎(chǔ)之上。

這次“尼山對話”的一個(gè)重要內(nèi)容，就是探討如何借助人類文明的“工具箱”，應(yīng)對人工智能這一“科技變量”。尼山是孔子的誕生地、儒家思想的發(fā)源地。對話之所以選擇尼山，恰恰揭示了這樣一種路徑：從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神原點(diǎn)出發(fā)，用其中歷經(jīng)千載而賡續(xù)不斷的價(jià)值理念，為數(shù)字文明建設(shè)提供價(jià)值支點(diǎn)與方向指引。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華大地永放光芒的精神財(cái)富，既有我們“從哪里來”的精神密碼，更有我們“走向何方”的精神路標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度以及思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，恰可為數(shù)字文明建設(shè)注入不可或缺的思想資源和價(jià)值理念。

比如，傳統(tǒng)文化中的人本思想，彰顯出以人為本、為民造福的價(jià)值取向，為“建設(shè)怎樣的人工智能”指明了根本方向。比如，仁義禮智信的道德觀念，塑造了中華民族傳統(tǒng)美德，為科技向善提供了重要指引。再有，“和合”文化提倡“和而不同”，影響著人們的處世原則和交往理念，為數(shù)字文明交流互鑒提供了價(jià)值遵循。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這座精神富礦中，找尋未來數(shù)字化的治理之道，以古人之規(guī)矩，開自己之生面，構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界，這正是“尼山對話”的價(jià)值所在、意義所在。

中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)造性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。以“尼山對話”為契機(jī)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)字文明建設(shè)的契合點(diǎn)，推動(dòng)人工智能、數(shù)字科技與文化文明交流交融，共同探索人工智能全球治理的可行范式，就能讓數(shù)字技術(shù)更好造福人民、造福社會，共建共享數(shù)字文明新時(shí)代。

矚目數(shù)字文明的燦爛前景，尼山何嘗不能成為又一個(gè)新的起點(diǎn)？

責(zé)任編輯： 禹亞寧 簽審： 王建國

上觀號作者：大眾日報(bào)