男女之間美好的愛情，并不是你儂我儂，寸步不離的相守，而是能使雙方獲得幸福和成長的心心相印。

(資料圖片僅供參考)

愛情究竟從何而來，沒人能說得清楚，生物學家認為人體內多巴胺、催產(chǎn)素等生物因子調控著愛情；心理學家認為愛情與人格的缺陷與完善有關；歷史學家則認為愛情的產(chǎn)生符合人類的生存進化規(guī)律，擁有這種情感才能更好地生存下來，可謂眾說紛紜。

其實愛情怎么來的并不重要，重要的是這種情感的存在，確實增加了人類對幸福的感悟，如果沒有愛情，這個世界會變成什么樣子，人類社會又會是什么樣子？

我想，那將會不可想象。

愛情的美好，貫穿著人類的歷史，即便是一度被我們認為禁錮了愛情的封建社會，也不乏有些美好的愛情。

而這些愛情我們在古詩詞中都能找尋到蹤跡。

在元稹眼中，愛情是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。

在柳永眼中，愛情是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

在蘇軾眼中，愛情是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。

只是對于不少人而言，這些詩詞中的愛情，終究太過委婉，以至于讓人感覺，古人和現(xiàn)在的人一樣都講究含蓄之美。

其實這種感覺很不客觀，因為古人對于愛情的追求相當奔放，至于說程度，足以令今人瞠目結舌。

即便是被孔老夫子贊譽為“思無邪”的《詩經(jīng)》，其中也不乏辣眼睛的男女情愛故事，當我們用心去品讀《詩經(jīng)》的時候，甚至還會發(fā)現(xiàn)它很像一本小黃書，即便是對男女私密之事也毫不回避。

為了循序漸進，勾勒出古人的愛情，我們就先從中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中第一首《關雎》寫起。

關雎

《關雎》出自《詩經(jīng)·國風·周南》，這是一篇相當唯美的愛情詩，而且是初中語文中必背的詩句，正是由于它的美，讓很多人在情竇初開的年紀，得以輕松地背下這首原本晦澀的詩句。

隨著年齡的增長，它的美沒有消逝，反而愈發(fā)靚麗，好似一壇老酒，越藏越香。

如果您已經(jīng)忘了內容，那么請認真再讀幾遍：

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

這首詩的內容并不算難，而核心思想也非常單純，就是寫一個“君子”對“淑女”的追求，用現(xiàn)在的話來說，意思是這樣的：

關關和鳴的雎鳩，棲息在小河中的綠洲上，美好的女子，是君子理想的配偶；參差不齊的荇菜，就在小船的左右，那美好的女子，日夜都想著追求她。

追不到的時候，只能日夜思念她，那綿綿不斷的思念，令人無法入睡；參差不齊的荇菜，在小船的左右任意摘取，那美好的女子，令人彈著琴瑟想與她親近。

參差不齊的荇菜，可以在小船兩邊挑選，那美好的女子，則只能用鐘鼓奏樂使她快樂。

這首詩講述了君子在追求淑女時的情感轉變，很容易引起戀愛男女的共鳴，追而不得失落，得到之后的幸福，在這短短幾句話中，被刻畫地淋漓盡致。

而現(xiàn)在很多花心之人，也總是以這首詩來聊以自慰，畢竟窈窕淑女，君子都有追逐的權力，但如果見一個愛一個式的始亂終棄，可不是這首詩要鼓勵的行為。

摽有梅

相比較《關雎》的知名度來說，下面兩首詩，聽過的人或許就很少了，但它們所描繪的愛情，尺度卻一個比一個大，而且詩句的角度都是從女性的口吻來寫，更顯奔放。

《摽有梅》出自《詩經(jīng)·國風·召南》，內容為：

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

這首詩我們理解起來是有些難度的，意思是說，梅子成熟啦，樹上還留下七成，想要娶我的男人，請不要耽誤良辰；梅子成熟啦，樹上還留下三成，想要娶我的男人，不要再等了；梅子成熟啦，樹上的梅子已經(jīng)沒有了，馬上就用簸箕收拾，想要娶我的男人，趕緊開口來求婚，不要再遲疑了。

很顯然，這是一個妙齡女子在收梅子時內心的渴望，她希望有個男人趕緊把自己娶回家，美妙的時光不能再等，如果不能把握機會，最終只能徒留遺憾。

如果用現(xiàn)在的話來說，這首詩就是說假如樹上的梅子落光了，那么姐就回家了，到時候單身狗們可別哭。

相比較現(xiàn)在女子的拘謹，古代的女子則要大膽和開放很多，她們完全不掩飾自己想要嫁人的急切，但這位女子與下面要出場的人兒相比，終究還是不夠奔放。

野有死麕

同《摽有梅》一樣，《野有死麕》也是出自《詩經(jīng)·國風·召南》，如果想要更多感受一下，《詩經(jīng)》中的男歡女愛，可以著重去讀一讀。

我們接著來看《野有死麕》，內容是這樣的：

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮！無感我?guī)溬?！無使尨也吠！

這時候的前面四句并沒有什么特別奔放的地方，說的是一位妙齡少女在野外遇到了一個死去了的香獐子，便用白色的茅草用心將它包裹起來。

而春心蕩漾的少女，等待著年輕小伙來引誘，林中叢生的小樹木，荒野中還有死去的小鹿，小伙也用用白色的茅草捆扎起來，送給容顏如玉的少女。

年輕小伙、妙齡少女、野外，構成了一幅絕美的畫卷，當然，他們兩人也沒有壓抑自己的情感，直接有了更進一步的發(fā)展。

而最后三句話，則是少女在要求年輕小伙要慢慢來，不要太粗魯，不要扯壞了衣服，不要發(fā)出太大的聲響，不要引來周圍的狗叫，以免招來旁人的圍觀。

如果用現(xiàn)在的話來敘說一下這一場面，便很容易引發(fā)一場無限遐想，即妙齡女子訴說男子把剛打到的獐子送給她，她很喜歡，于是兩人在野外有了更進一步的發(fā)展，只是這個過程中聲響有點大，希望沒有吵到大家。

這首詩說明了古代男女對待情愛的方式是自然、直接和主動的，對待情愛的態(tài)度則是真誠大方，樸實率真，沒有絲毫矯揉造作。

所以，古代的男女絲毫不避諱辣眼睛的情愛故事，更不覺得男女之間的私密之事應該要有所回避，愛就是愛了，又有什么不能說的？

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參考文獻：《詩經(jīng)》等。

（圖網(wǎng)，侵刪）