天天最資訊丨藏族的“龍達”你知道多少?
2023-06-23 16:25:50 來源 : 個人圖書館-大山860
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運用風馬（祿馬）祭神招福的儀式在西藏有著很長的歷史，但為何有虎、獅、鵬、龍、馬等作為龍達的結構圖雖未見詳解記載說明，然而這與藏族的傳統(tǒng)文化和信仰、風俗有著密切的關系是無庸置疑的。龍達的名稱并不是一開始約定俗成的，而是人們在生產活動中長期使用而逐漸形成這一名稱便固定了下來。最初稱這一招福圖為廣（遍及一切）馬或快(中心)馬，意為遍及一切或主宰一切。其構圖中的馬象征瞬間即成，四周的虎、獅、鵬、龍也各有其象征。一種習慣的說法是四種威武高傲的動物無所畏懼而所向無敵之意。這一說法雖有一定的根據，但看許多相關的佛教儀式書，以及從象征五行或五大種的意義上講解則更有說服力。如虎居森林象征五行中的木或風；獅獨霸于高山象征土；鵬則獨占天空象征火；龍深居大海象征水；風無處不在、遍及一切則象征虛空（空間），把五行或五大種所特有的本質和作用賦予馬，并寓意從黑暗走出光明、從不幸走向美好之意。也就是說棄惡從善、棄暗投明、比在奔福的美好心愿。同時賦予馬以實現一切愿望、滿足一切欲望、成就理想的如意珠寶那樣的內涵。所以，在以后的民間活動中形成用作馬招福，一切愿望像乘風的馬一樣迅捷、順利地實現的觀念也是不言而喻的，其名稱也因這樣招福圖撒向天空隨風飛升而得，此名便逐漸固定了下來。龍達一般是煒桑的時候撒。據環(huán)保機構研究統(tǒng)顯示，煒桑儀式對神山圣湖的生態(tài)自然平衡起到了很大的作用。但是龍達撒多了會對環(huán)境造成不良影響。藏族人會盡量不踩踏龍達。但是由于龍達上沒有任何佛菩薩或經文，無意中或者無奈情況下踩踏了也不會當成很嚴重的罪過。
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