2023-06-25 09:38:31 來源 : 甘肅廣電總臺 視聽甘肅
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6月24日下午，“言起語落·杜元絹畫小品展”在蘭州市城隍廟開展。展出為期三天（6月24日至26日）。
絹畫，簡而言之，就是在絲絹上作的畫。詳細(xì)一點(diǎn)，就是畫師在質(zhì)地優(yōu)異的絲絹或錦上，通過巧妙構(gòu)思、精心繪制裝裱而成的一種畫。絹畫作為中國繪畫的一種形式，有其獨(dú)特的工藝特點(diǎn)，頗具欣賞性和收藏價值。
杜元所作的絹畫既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，有自己獨(dú)特的風(fēng)格，筆下風(fēng)物具典型的西北氣質(zhì)，縱觀畫壇鮮有如此鮮明的獨(dú)具個性的自由表達(dá)，不拘于物、不泥于象！所謂“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精?！?/p>
真切的茫然
王兵
杜元的山水是我自顧喜歡的，對水墨我沒有成見，因為不懂，所以只能按照自己的喜好區(qū)別優(yōu)劣。
杜元的畫很真，真如他的做人做事。他的畫得意于其精神意識的自覺，在脫去水墨傳統(tǒng)層層束縛后我們會發(fā)現(xiàn)，山水畫延宕至今，似已失去其原有的和諧與完整?，F(xiàn)時代清醒的畫者需要通過設(shè)限自己的表現(xiàn)手法以通今古，并以此強(qiáng)化個人的風(fēng)格要素，為繪畫注入一股更為直接的個性的感化力量。而這將意味著置自身于密實的古人畫風(fēng)的帷幕之外，驅(qū)由心靈的跅弢不羈，去尋覓一處可以屬于自己的生息之地。這是否就是我們大多數(shù)人認(rèn)定的自由呢？但自由不僅是處境的認(rèn)定，自由仍須以行動的支持作為思維的張力。
杜元的畫中所呈現(xiàn)的斑斑跡跡已然是他心目中稍縱即逝的靈感殘余了。繪畫游蕩于意識的邊際，本能便會發(fā)揮隱晦的作用。但傳統(tǒng)水墨的精華仍留在他的筆端，他的道路的呈現(xiàn)卻是漸行漸遠(yuǎn)。
杜元的努力和堅持在于他對現(xiàn)實狀況的揣度，面對空虛浮華的盛世，大概每個有心的畫者都會保持一種真切的茫然。在杜元的作品中，這種情緒居然成就了繪畫的氣質(zhì)，而其作品的語境則更傾向于陳述他內(nèi)心寂寞的情形。在他的描述中，所有的起始，游移或是停頓，仿佛都是在構(gòu)成局部的抽象根據(jù)，只有連貫地觀其抽象的延展和伸張，我們才能看出他完成的其實是一幅氣勢磅礴的山谷景象。
杜元曾于三十年前贈與我一幅作品，那是一處寂靜而荒涼的山地，山地上生長著頑強(qiáng)的樹。這幅畫的提示或類似的苦境大抵是我們這樣的人必須要經(jīng)歷的，無論俗世怎地隱瞞，我卻視之為人間真相。希望元兄繼續(xù)孤立的苦旅，我將在遠(yuǎn)處為兄振臂：你我同道。(作者系中央美術(shù)學(xué)院教授、版畫家)
