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微觀經(jīng)濟學對于投資交易來說是比較重要的背景知識，微觀經(jīng)濟學顧名思義，它研究經(jīng)濟體系中最基本單元比如個體和企業(yè)的經(jīng)濟行為。它有個基石類的假說叫“理性人”：面對有限的資源，作為經(jīng)濟決策的主體都是充滿理智的，精于判斷和計算，其行為是理性的。在經(jīng)濟活動中，主體所追求的唯一目標是自身經(jīng)濟利益的最大化。根據(jù)我們的生活經(jīng)驗，其實這個“理性人假說”多少是有點問題的，因為市場主體有非理性的時候，但是它大部分還是正確的。整個微觀經(jīng)濟學就在這個假說的基礎上建立數(shù)學模型和進行邏輯推理，這部分公式非常復雜，這里就不展開了。

微觀經(jīng)濟學其實是一門有關資源配置，也就是選擇的學問。比如有兩個人：小楊和小梅，小楊熱衷于投資理財而小梅則是個吃貨，同樣面對100元閑錢，小楊可能就會拿去買100股1元的股票，而小梅則拿去吃黑暗料理，這樣的選擇對這兩個個體來說最具“爽感”，這用經(jīng)濟學上的術語來說就是“效用最大化”，微觀中建模就是給出邊界限定條件，然后將“效用函數(shù)”求極值，什么拉格朗日求導等等！這里可以延伸出一個概念叫“個體偏好”，微觀中專門有一個章節(jié)講“偏好理論”，感興趣可以自行去了解。

接下來我們講一個非常重要的推論，公式推導過程就不在這里講了。這個推論就是：當每個個體實現(xiàn)這個理性，也就是效用最大化的時候，它會同時滿足整個經(jīng)濟系統(tǒng)實現(xiàn)資源配置的最優(yōu)，這種狀態(tài)就叫“均衡”，有點類似于物理學中--力的平衡，此時經(jīng)濟體系中變動著的各種力量處于平衡，因而變動的凈趨向為零。經(jīng)濟學中有兩種均衡的概念：局部均衡和一般均衡。局部均衡是指在一個單一的市場中，供給和需求達到均衡的狀態(tài)，即市場出清，這個概念估計關注商品市場的朋友不會陌生。局部均衡分析只關注單一市場的價格和數(shù)量，而忽略其他市場的影響。

而一般均衡是指在一個經(jīng)濟體系中，所有市場的供給和需求同時達到均衡的狀態(tài)。一般均衡分析考慮了多個市場之間的相互作用和反饋，以及價格系統(tǒng)對資源配置的作用。其實技術分析派說價格決定一切從這個角度來說也是有一定的道理的。

上面這個推論對我們有什么啟發(fā)呢？那就是個體理性加總才能夠促成集體理性。反過來，靠經(jīng)濟集權、過多地人為干預經(jīng)濟的這種方式是沒辦法去分解成個體理性的，簡單來說它宣告所謂的計劃經(jīng)濟模式注定是會失敗的。所以我們會看到：十八屆三中全會上把市場在資源配置中起“基礎性”作用改成了“決定性作用”，可謂尊重經(jīng)濟規(guī)律的高瞻遠矚！這樣有利于轉變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象。為什么這么說？這里舉個例子。

小楊有100萬閑錢，小梅有個小而美的項目，小楊投資給小梅，各取所需，完美！但是這些都是我們假設直接說出來的理想狀態(tài)，這個鏈路中間會有各種各樣的問題干擾我們去實現(xiàn)這個所謂的資源配置最優(yōu)化，比如說小楊把錢給小梅，小梅可能比較富有不需要錢，或者說小楊要弄清楚小梅需要錢這個事情就需要付出很大的成本，又或者說小梅拿到錢后自己會私吞了一部分等等。

好，假設小楊和小梅之間由政府等公權力介入進去充當資源配置的角色，那會出現(xiàn)什么？權力尋租！項目批給小梅后，小梅可能要給一定的回扣給負責審批項目的人，不然干嘛把項目資金給小梅，這樣就形成權錢交易。這里還只是一個簡單的例子，實際情況可能更加復雜，相信大家能夠自行去理解。

同時，它也告訴我們?yōu)槭裁磯艛鄷p害整個經(jīng)濟效率，因為它有悖于每個個體去追求理性的這個目標。微觀經(jīng)濟學告訴我們：經(jīng)濟良好運轉的方式是每個個體各自去追求自己的理性，追求效用的最大化：面包店就好好做面包，賣個好價錢以追求利潤最大化。消費者就去選擇物美價廉、極具爽感的面包，這樣推而廣之，整個社會就會實現(xiàn)資源最優(yōu)的配置。

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