修葺一新的講理村鄉(xiāng)里中心“講理堂”。李峰 攝

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講理村表彰先進(jìn)典型，引領(lǐng)文明風(fēng)尚。李峰 攝

河南日?qǐng)?bào)記者 韓春光 通訊員 徐正瑛

初秋時(shí)節(jié)，走進(jìn)洛寧縣羅嶺鄉(xiāng)講理村，靜謐的湖水宛如碧綠的緞帶穿村而過(guò)，平坦的巷道串起散落的座座民居，路兩旁花草繁茂，樹(shù)木蔥郁，不遠(yuǎn)處的梯田上，村民們正在辛勤勞作，仿佛置身陶淵明筆下的“世外桃源”。

不過(guò)，熟悉的人都知道，其實(shí)在幾年以前，這里還是一個(gè)戴著“貧困帽”的偏僻小山村。

化繭成蝶，其奧妙何在？

講理文化的源與流

村子中心，一個(gè)由清朝中期的舊院落修葺而成的傳統(tǒng)民居格外引人注目。走進(jìn)院內(nèi)，居中正房的黑色門(mén)匾上是“講理堂”三個(gè)鎏金大字，旁邊懸掛“無(wú)癢無(wú)序明道理，非校非學(xué)正人倫”的楹聯(lián)。這座古老的建筑作為傳承“講理”文化的載體，見(jiàn)證了這個(gè)小山村從矛盾紛爭(zhēng)到和諧共融的兩次奇妙蝶變。

據(jù)載，講理村原本不叫講理村，明朝一支金氏族人在此建村時(shí)，名叫金家山。清朝中期，由于族人迅速繁衍壯大，村莊一時(shí)繁華，又改名小街村。隨著人口增加，叔侄兄弟、街坊鄰里的矛盾糾紛也逐漸增多。

為了化解矛盾，教化民風(fēng)，金氏族人在村里建起“講理堂”，并立下規(guī)矩：利用清明祭祖之時(shí)，由族內(nèi)德高望重之人，從中調(diào)解評(píng)理。一時(shí)間，小街村民風(fēng)清明，甚至鄰村村民發(fā)生矛盾，也來(lái)講理堂評(píng)理。清朝道光年間，小街村改名講理村。

然而，隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)，地處深山的講理村又一度陷入困境。生產(chǎn)方式滯后，生活條件艱苦，鄉(xiāng)風(fēng)村貌漸次凋敝，講理堂的講理文化也被束之高閣。

“鄰里兄弟為爭(zhēng)地界、爭(zhēng)樹(shù)苗，常鬧得不可開(kāi)交?！闭f(shuō)起曾經(jīng)的講理村，村黨支部書(shū)記金相超直搖頭。村莊戴著“貧困村”的帽子，村民生活環(huán)境臟亂差，風(fēng)氣日下，鄰村人都戲稱(chēng)“講理村不講理”?！懊耧L(fēng)淳樸、和諧講理本來(lái)是講理村的傳統(tǒng)，只是那時(shí)大家把這些‘寶貝’都丟了?！苯鹣喑锵У卣f(shuō)。

隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的打響，在駐村干部的幫扶和鄉(xiāng)村干部的努力下，講理村開(kāi)始有了新變化：修了水泥路，安裝了路燈，建了衛(wèi)生室，配備了垃圾清運(yùn)車(chē)，通了自來(lái)水，加固了水庫(kù)大壩，有了扶貧車(chē)間……

2015年，村民提議重建“講理堂”，讓講理文化傳承下去。時(shí)隔200年，修葺一新的講理堂迎來(lái)第一位來(lái)評(píng)理的村民，“有啥事兒，大家商量，誰(shuí)說(shuō)得對(duì)，就聽(tīng)誰(shuí)的?！贝迕駝⒏闹握f(shuō)。由此，民怨有了釋放渠道，胡攪蠻纏的人逐漸少了，風(fēng)氣也隨之好轉(zhuǎn)，講理的好傳統(tǒng)重新回來(lái)了。

說(shuō)理就到講理堂

“家家有本難念的經(jīng)，一些老百姓遇到矛盾鬧上講理堂，很多時(shí)候也只是希望大家給評(píng)評(píng)理。話說(shuō)開(kāi)了，氣兒理順了，也就沒(méi)啥了?！睌[開(kāi)四方桌，抿上一口茶，說(shuō)起調(diào)解村民矛盾，金相超打開(kāi)了話匣子。

“上天有天理，世上有公理，耐心做疏理，平心細(xì)推理，安撫人心理，勸解入情理……”重建講理堂后，這套化解矛盾的“寶典”，被編成朗朗上口的《講理歌》，醒目地掛在講理堂的墻上。

“基層矛盾千絲萬(wàn)縷，有時(shí)候只講是非曲直，會(huì)導(dǎo)致矛盾激化，甚至蔓延到后輩，得不償失?！苯鹣喑f(shuō)，法不外乎情，調(diào)解時(shí)他總是先安撫村民情緒，再曉之以理，動(dòng)之以情，“只要心存‘良知’，就沒(méi)有說(shuō)不通的理兒?！?/p>

金相超回憶起不久前在講理堂調(diào)解的一場(chǎng)糾紛，矛盾的焦點(diǎn)是寧家兄弟被征用的一塊宅基地。1975年的分家文書(shū)顯示，院子上房三間瓦房歸寧耀武父親所有，廂房三間草房歸寧俊秀父親所有。1988年老宅基地確權(quán)時(shí)，經(jīng)過(guò)父輩口頭協(xié)商，房屋所有權(quán)劃到了寧俊秀名下。由于涉事宅基地年代久遠(yuǎn)，所有權(quán)爭(zhēng)議重重，兩兄弟鬧到了講理堂。

“先是吵得面紅耳赤，寸步不讓。后來(lái)，村干部就分別把兩家人叫到一邊兒?jiǎn)为?dú)說(shuō)理?！睂幙⌒阏f(shuō)，“氣兒先理順了，道理再講清了，就能心平氣和坐下來(lái)說(shuō)話?！彪m然按照法律法規(guī)，宅基地應(yīng)屬自己?jiǎn)为?dú)所有，但想到弟弟這些年來(lái)過(guò)得艱難，寧俊秀愿意拿出一半的補(bǔ)償款2000元，幫助弟弟?！袄碇v清了，情不能斷?！蹦罴巴招值芮?，寧耀武當(dāng)即返還哥哥500元，二人握手言和。

“講理，講的是理，不能只講對(duì)錯(cuò)，不說(shuō)情理。孝敬父母、愛(ài)護(hù)手足、憐惜子女，是人之常情。講理的目的應(yīng)該是激起人們的榮辱心、同理心、是非心?！苯鹣喑f(shuō)，在講理堂調(diào)解后，冒領(lǐng)養(yǎng)老金的女婿羞愧難當(dāng)；爭(zhēng)樹(shù)苗的鄰居重歸于好；舍不得給母親買(mǎi)藥的兒女開(kāi)始自省反思。

如今，村民干完農(nóng)活，都想往講理堂去，或圍在調(diào)解現(xiàn)場(chǎng)評(píng)評(píng)理，或坐在廊下敘敘情……無(wú)數(shù)矛盾糾紛因“講理堂”而化解，許多情誼因“講理堂”而修好，傳統(tǒng)智慧與割舍不斷的鄉(xiāng)情，讓這個(gè)村20年來(lái)無(wú)一起刑事案件。

潛移默化潤(rùn)?quán)l(xiāng)風(fēng)

“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”為了促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，講理村不遺余力地營(yíng)造良好的育人環(huán)境。

近年來(lái)，講理堂新添兩座館藏，以展示村莊的歷史變遷和家風(fēng)家訓(xùn)。村史館陳列著照片、文物、老物件，記錄了百年來(lái)講理村的發(fā)展脈絡(luò)；家風(fēng)家訓(xùn)館擺放著的智慧箴言，在村民心中生根發(fā)芽，代代相傳；傳統(tǒng)孝道文化元素裝點(diǎn)、改造的文化墻，讓孩童自幼就能浸潤(rùn)在孝善文化中；百善書(shū)屋門(mén)庭若市，熱愛(ài)讀書(shū)的村民聚集在此，沙沙的翻書(shū)聲成了寧?kù)o山村中美妙的音符……

在這樣的耳濡目染中、潛移默化下，講理村這個(gè)不足600人的小山村，培養(yǎng)出20余名大學(xué)生，評(píng)選出“好媳婦”“好公婆”30余人，十星級(jí)文明戶10余戶，涌現(xiàn)出優(yōu)秀老黨員溫栓定，致富標(biāo)兵寧振武……2022年被評(píng)為省級(jí)文明村。

講理文化經(jīng)過(guò)傳承創(chuàng)新，重新煥發(fā)勃勃生機(jī)。講理堂掛牌鄉(xiāng)里中心，搖身一變成了“大講堂”，農(nóng)技人員在這里介紹種植養(yǎng)殖技術(shù)，專(zhuān)家學(xué)者帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)精彩講座。村民不再世代守著山坡旱地靠天吃飯，而是在村黨支部帶領(lǐng)下，因地制宜，發(fā)展煙葉、油用牡丹、光伏發(fā)電等富民產(chǎn)業(yè)。

為使道德文化的“軟實(shí)力”成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“硬實(shí)力”，講理村在縣委、縣政府的號(hào)召下，這些年開(kāi)始大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、建設(shè)研學(xué)基地……吸引許多游客源源不斷地前來(lái)探尋小山村的文化底蘊(yùn)。

“上可以事父母，下可以養(yǎng)兒女，樂(lè)歲終身飽，災(zāi)年免饑荒，然后驅(qū)而之善。”在前來(lái)研學(xué)的孩子面前，金相超講起了先輩們的教誨，滔滔不絕，擲地有聲，讓歷久彌新的講理文化充盈鄉(xiāng)間，不斷回蕩。