石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

【資料圖】

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

唐代李昭道的《龍舟競渡圖》描繪的就是端午賽龍舟的景象

農歷五月初五，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。在諸多節(jié)俗中，最具代表性，也最富觀賞性的當屬龍舟競渡。

揚州博物館二樓大廳里，展陳著一艘使用整根楠木刳成的唐代競渡舟。透過透明的展柜，人們可以清晰地看到它的軀干。雖年代久遠，船體有裂縫，但這并不妨礙它周身散發(fā)出一股子“闖”勁兒——千年前的賽場上，是它載著喊聲震天、奮力劃槳的好兒郎，一路劈波斬浪、勇往直前。那時的河岸邊，一定人潮涌動、彩旗招展，號子聲、鑼鼓聲、擊水聲、助威聲交織一片，何等壯觀！

揚州博物館展陳的唐代競渡舟

關于端午節(jié)龍舟競渡的來由，不同地域有著不同的說法，歸納起來主要有三種——

紀念屈原。

在長江流域的兩湖地區(qū)，廣東東莞、貴州鎮(zhèn)遠等地將龍舟競渡作為紀念屈原的一種方式。這種說法最早出現(xiàn)在南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和宗懔的《荊楚歲時記》中。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，人們?yōu)榱思耐邪迹幹劢又?，后逐漸發(fā)展為龍舟競賽。

紀念伍子胥。

春秋末期，越王勾踐滅吳后，感懷吳國大夫伍子胥的忠心，便將祭伍活動與原有的端午習俗結合起來，形成了最初的龍舟競渡。這種說法集中流傳于江浙滬一帶，嘉興至今仍保留著“五月五日，時迎伍君”之說。

祛除水患和瘟疫的愿景。

這一說法主要流傳于貴州銅仁、福建石獅及香港大澳等地。古時，江河沿岸多水患，災害連年。為了驅災避難，民眾便在洪水頻發(fā)的端午節(jié)前后舉行祭祀活動，劃著精心制作的七彩龍船游弋江上，祈求風調雨順、民生安康。

龍舟競渡，為紀念先賢或祈福祛災而舉行，因此賽前的祭祀儀式往往隆重而熱烈，通常在龍舟下水前舉行。儀式之后便是核心環(huán)節(jié)：競渡。

各地規(guī)則不同，大多數(shù)地區(qū)以速度為勝負標準，同等距離用時最少者勝出。有些地方，則以技巧性和觀賞性為勝負標準，如上海羅店劃龍船習俗，就是“輕競駛、重觀賞”，具有打招、臺角、吹打的水上表演成分。浙江的五常龍舟勝會也重“競技巧”。此時，鬧龍舟體現(xiàn)在“劃”上，龍船擊槳的整齊與否，踩艄姿態(tài)如何，踩稍與劃槳動作是否協(xié)調等，都是評判勝負的依據(jù)。

龍舟競渡結束后，各地往往會舉辦慶?；顒樱问蕉鄻?，包括文藝表演、燃禮花、放河燈等。其中，留存于浙江蔣村、江蘇蘇州、福建石獅、貴州銅仁等地的“搶鴨子”最為特別。在上述地區(qū)，主辦方會在龍舟賽結束后，將數(shù)百只鴨子放入江中，參賽隊員和岸上群眾需下水爭搶。一時間，數(shù)百位青年魚躍入水，沖向鴨群，破浪擊水、爭搶嬉戲，熱鬧非凡。

龍舟競渡作為中華民族的傳統(tǒng)體育項目，蘊含著豐富且深刻的精神內涵：萬眾一心、團結協(xié)作，勇往直前、奮勇爭先……隨著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作不斷推進，作為端午節(jié)重要組成部分的龍舟競渡越來越活躍，除了賽龍舟，很多地方還衍生出了做龍舟、賞龍舟等習俗，呈現(xiàn)新的發(fā)展態(tài)勢。

龍舟競渡，這一古老的文化習俗正在新時代展現(xiàn)新氣象，煥發(fā)新活力！

策劃：董大正

撰稿：內蒙古大學歷史與旅游文化學院考古文博系 李楠迪娜

圖源：故宮博物院、揚州博物館

來源：光明網(wǎng)