細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？它山之石可以攻玉，下面掌知識為您精心整理了4篇《《庖丁解?！纷x書心得》，如果對您有一些參考與幫助，請分享給最好的朋友。

庖丁解牛讀后感 篇一

記不清是第幾次讀到《庖丁解?！妨?，只知道每翻閱一次，記憶里凝固完好的某些東西就會被那些古樸簡約的文字輕輕擊碎，抖落出許許多多零碎細(xì)密的沉思，或慘烈，或疑慮，或輕俏。

【資料圖】

這是記載于《莊子養(yǎng)生主》里的一個故事，一個名喚丁的廚師為梁惠王現(xiàn)場解剖了一頭牛。教科書有針對性地想向讀者兜售兩個基本思想：一是可勁夸贊庖丁的解牛技術(shù)出神入化；二是曝光了他技藝高超的秘訣乃掌握了牛體生理結(jié)構(gòu)和運刀規(guī)律。

說實話，雖也遇到過幾次殺豬宰牛的事件，但皆因膽小，從未敢親眼目睹過一次。每當(dāng)讀到《庖丁解?！?，童年的一段記憶便會硬生生地被連根拔起，裸棄在現(xiàn)實的土壤里。

那時差不多就七八歲，家鄉(xiāng)人在過大年時，往往會幾家合伙殺頭豬，分剩下的就拿去賣錢。那個冬日的午后，坐在熱炕上的我，透過窗戶看見幾個體格健壯的男子拿著繩子和棍子，關(guān)上院門屋門，圍逮一頭肥豬。一向被貼上愚笨標(biāo)簽的豬，關(guān)鍵時候卻聰明起來了，它大概是從眾人猙獰的眼神里預(yù)感到情勢不妙，就撒開腿左奔右突，試圖躲開人們的追捕。但幾分鐘后，它還是被那伙人死死地按住，五花大綁，之后我就聽見了它聲嘶力竭地嚎叫，可能還伴隨著不甘被俘的垂死掙扎，慘不忍聞。正是這聲聲激烈的"慘叫，和那圍捕的暴力場面，讓我幼小的心靈受到了前所未有的重創(chuàng)。我嚇得躲在被窩里，用被子捂住頭，渾身發(fā)抖，隱約感覺到有種陌生的死亡在慢慢逼近。

不知過了多久，豬的嚎叫聲停止了，兒童的好奇心驅(qū)使我鉆出被窩，想去一探究竟。等我走到院子時，冷不丁地正撞上迎面而來的一副慘景：幾盆鮮紅鮮紅的血，地上還有混著泥土的污血，濡濕了一大片；另幾個盆子里堆著內(nèi)臟、腸子什么的，也都血淋淋的；旁邊一個熱氣漸消的大木桶，腥臊惡臭；案板上放著幾把血漬未干的刀，明晃晃的，很鋒利；豬已經(jīng)被分作兩扇掛在鉤子上了，豬頭被卸在一邊。

面對突如其來的鮮血，還有那些疙疙瘩瘩的內(nèi)臟肝腸，我來不及做任何心理準(zhǔn)備，突然就一陣惡心。那應(yīng)該是我迄今為止，看到過的最多的血，那種刺眼的腥紅，讓年幼的我雙腿發(fā)軟，喉間反涌，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，又一次躲到炕上去了。直至許多年后，我都不能直視鮮血，尤其稍微多點的血，就條件反射性地惡心，眩暈，胸悶氣短，有種想逃離的感覺。包括我在體檢抽血時，都沒勇氣看醫(yī)生到底抽了我多少血，以及我的血抽到針管里是什么顏色的。

這算是我童年比較慘烈的記憶。它像一道丑陋的傷疤，凹凸不平地附著在我心靈的拐角處，讓我一直強(qiáng)烈地抵觸著任何形式的屠宰活動。

因著這段恐怖的經(jīng)歷，當(dāng)我在上學(xué)時，正好教材里有《庖丁解?！愤@篇課文，我便打心眼里不喜歡。老師神采飛揚地模仿著庖丁的每一個動作，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”，又生情并茂地講授著“砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會”。盡管他講的很賣力，邊講邊對庖丁的解牛技藝佩服得五體投地，贊不絕口，但我趴在桌上，腦子里超鏈接的始終是若干年前那個眾人殺豬的混亂場面，沒有合乎音樂的節(jié)奏感，沒有舞蹈一樣的韻律美，有的就只是血腥、暴力、野蠻和殘忍，還有那一聲聲撕心裂肺的慘叫。

不得不承認(rèn)，對《庖丁解牛》是有幾分忌憚的。總也沒搞明白，明明是一個殘酷血腥的宰牛場面，為什么要假借那么多美好的修辭把它秀成一種美到極致的行為藝術(shù)，這是要向世人宣稱，屠宰也是一種值得炫耀的技法嗎？或許還真是，只是我又想起前朝那些身穿紅衣的劊子手，他們依法取人性命該也講究手起刀落滴血不沾的精妙絕倫吧。

沒有了發(fā)自內(nèi)心的喜愛，便不會輕易接納文字傳遞的正面信息，也便少了一些學(xué)習(xí)的虔誠之意。就像我曾一度質(zhì)疑，一個廚師，不是該安居廚房，專心研究食品菜肴嗎？為什么又要去宰牛，搶了屠夫的生意？屠夫和廚師，原為兩個職業(yè)，怎么就暗通款曲，合二為一了呢？莫不是廚師對肉的品質(zhì)要求太高，非要深入一線，親自宰殺妥當(dāng)才放心搬到廚房烹飪加工，以求菜（www.huzhidao.com）品一鳴驚人。()如果這樣，倒不如做的更絕些，干脆從牛的祖上三代開始考察，物色上好佳的牛犢子，打小精心喂養(yǎng)，耐心等待它膘肥體壯了，再親自動手做完美解剖，然后放心地請入廚房，做后期的剪輯處理。如此推論，一個好廚師，是不是首先應(yīng)該是一個好屠夫，而一個好屠夫，是不是也應(yīng)該力爭拓寬專業(yè)渠道，向好廚師奮進(jìn)。為此，我一直有個不大恭敬的念頭，想為課文重新注冊，更名為《屠丁解?！贰?/p>

另有結(jié)尾處，文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”敢情庖丁忙前忙后地表演了半天，本想當(dāng)眾炫技，大秀一把得道之姿，最后卻被梁惠王一語歪打出一個養(yǎng)生之道來？由此可見，自古君王的思維方式固不同于常人矣。這意思好像是說，從殺生里能悟出養(yǎng)生來，多么高深的奇談怪論。雖說殺生有道，養(yǎng)生亦有道，但理與理相仿，道與道卻不見得相似也。

不過，念在莊子他老人家的面上，全篇我就只認(rèn)一句話“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，就這種勇于把“道”凌駕于“技”之上的真知灼見，在我看來是英明睿智的。同時，也讓我從一個側(cè)面腦補了一下生活常識，比如衡量廚師的良莠，不再是以前鼓吹的“好廚師一把鹽”，而是標(biāo)準(zhǔn)更加簡單化，一把刀就可以做到。正所謂“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎?！蹦敲?，衡量一個老師的好壞，是不是可以通過一副書法作品？衡量一個母親的好壞，是不是可以直接通過卵子？標(biāo)準(zhǔn)不在多，有一個就成。

又見《庖丁解牛》，往事歷歷在目，思緒奔騰翻涌。

記憶如果是倔強(qiáng)的，那比記憶更不屈不撓的，或許正是彼時彼刻入心入肺的情感體驗吧。也許，記憶終會隨時光消逝，但體驗卻難以抹除。就像一朝被蛇咬，咬你的蛇什么樣你可能都忘了，但被咬的感覺絕對清晰如昨，以至于十年之后再見井繩都心有余悸。

庖丁解牛讀后感 篇二

今天我讀了一個感動人心的故事——《永恒的瞬間》。讀完后讓我受益匪淺。

這個故事講的是：二(1)班的殷雪梅老師，她常常帶著全班學(xué)生在操場玩老鷹捉小雞的游戲。20xx年3月11日，城南小學(xué)的老師要帶一二年級去學(xué)校附近踏青，中午十二點他們還要去電影院看電影。殷雪梅老師覺得讓一年級排在最前面不安全，覺得讓二(1)班排在最前面、讓二(2)班墊后，一年級在中間。他們很快就出發(fā)了，他們來到斑馬線前，老師看了看沒有車就走過去了。這時，一輛車像脫韁的野馬向他們飛馳而來。總務(wù)處的楊老師朝車做了一個停車的手勢，可是車卻沒有停的意思，仍舊向他們飛馳而來。楊老師攔住正要走過斑馬線的學(xué)生，殷雪梅老師將走在斑馬線中間的六名學(xué)生推向路邊，自己卻被車撞死了，倒在血泊里。

殷雪梅老師就像真正的“雞媽媽”，而學(xué)生就像是“小雞”。“雞媽媽”為了保護(hù)小雞不懼犧牲自己的生命，就像一句俗話說的是：“一日為師，終生為父！”老師就想養(yǎng)育我們的父母一樣來教育我們。而我們也不能恩將仇報。

庖丁解牛讀后感 篇三

人就是在不斷地實踐中成長的，僅有在反復(fù)的實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，并很好的運用規(guī)律，才能夠解決困難。生活在必須意義上是一門學(xué)問，學(xué)問的關(guān)鍵就在于實踐中不斷的總結(jié)和反思。人走得路多了，才會明白什么地方平坦什么地方岐嶇。

一切事物都遵循必須的規(guī)律，雖然我們無力改變它，可是能夠很好得利用它。你不會找到路除非你敢于迷路。在無數(shù)次迷路的經(jīng)歷中，我們才能夠更好地掌握走出迷途的方法。人活著，不光是機(jī)械性的活動，精神上的富有才能夠稱得上真正的`生活。莊子教給人們要忘懷得失，擺脫利害，要與大自然融為一體，從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此，讓我們像庖丁一樣，緊握寶刀，規(guī)律行事。

庖丁解牛讀后感 篇四

這天我讀了庖丁解牛這篇文章。

庖丁為文惠君解牛。文惠君來到庖丁面前說:“??！太妙了，你的技術(shù)真高?。　扁叶≌f:“這沒有什么了不起的，這只是因為我跟相處的時間長，我很熟悉牛的骨頭，此刻我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進(jìn)去?！扁叶≈笥终f:“大王，您的江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里??！”文惠君很欣賞庖丁，心里很高興！

這個故事告訴我們:什么事情都要認(rèn)真對待，全心地投入，熟能生巧！我們小朋友學(xué)習(xí)也一樣，要全心投入進(jìn)去，才會取得好成績！

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